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4、墨子智慧与团队精神
发布时间:2015-12-25 12:22:50    点击次数:640

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墨子智慧与团队精神

主讲人:翟杰  博士生导师

中国国学院 副院长

中国六大演讲家

 

适用范围:领袖风范,从政经商,团队精神,修身养性等领域。


  

墨子其人:姓墨,名翟,鲁国人。后代习惯上尊称为墨子。大约生活在公元前468年至388年间。原是手工工匠,善于制造守城器械等,学过儒学,后创墨家学派。

《墨子》是阐述墨家思想的著作,原有71篇,现存33篇,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。    

墨子思想的根本精神是自苦利人。他倡导“兼相爱,交相利”,以利人为义,亏人自利为不义,以是否利于人民作为衡量是非的重要标准。他的非攻、非乐、节用、节葬等主张,都体现了这一精神。同时他要求人们学习大禹治水,自苦为极的精神,在个人物质生活方面,只取最低的标准。所以孟子说他是“墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之。”鲁迅的《故事新编》中有一篇《非攻》,是根据《墨子》中《公输》一篇改写的,写墨子劝止楚王攻宋的事,生动地反映了墨子的精神。
 
    
政治上墨子主张尚贤、尚同。尚贤是主张突破贵族世袭制度,有能则举之,无能则下之,反映了小生产者对政治上平等权利的要求。尚同则认为国家的职能在于统一全国思想,要求百姓逐级与上级官长保持一致,最后上同于天子,以天子之是非为是非,表现出专制主义的倾向。
   墨子思想中保存有较多的宗教思想的影响。他承认天有意志和鬼神的存在,以天志为其全部思想的最后依据,认为天和鬼神都赏善罚恶。这是他思想中落后和错误的方面。但他又反对天命思想,认为人与禽兽的区别就在于禽兽以羽毛为衣,水草为食,不必耕织,衣食已足;人则赖其力者生,不赖其力者不生,突出强调了一切要依靠人自己的努力。他还提出衡量人们言行是非的三个标准:上古圣王的经验,百姓耳目之实和符合国家人民之利。这都是有价值的思想。
   墨子思想包含有深刻的矛盾。他自苦利人,精神崇高,但带有若干空想成份,难于为多数人接受;他要求平等的政治权利,却又有着专制主义倾向。这些都反映出小生产者思想的特点。从这方面也具有重要意义。
   总的说来,中国古代逻辑思想不够发达,而《墨经》所阐述的逻辑思想,则已达到相当高的水平。《墨经》是了解中国古代逻辑思想的重要著作。


一、团队内部——兼爱篇

1、像爱自己和兄弟姐妹一样爱团队的每一个人。

“若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者。”

2、爱己利人求双赢

   “兼相爱,交相利。”

3、不能一朝被骗就去怀疑所有人

   “智是之世之有盗也,尽爱是世。智是室之有盗也,不尽是室也。智其一人是盗也,不尽是二人。”

4、大爱无声却深情

   “视父兄与君若其身,犹有不慈者乎?”

5、以爱待人必受人爱

   “爱人利人以得福也,恶人贼人以得祸也。”

6、给人以爱快乐自在

   “爱人不外己,己在所爱之中。”

7、礼尚往来,懂得感恩

  “无言而不信,无德而不报,投我以桃,报之以李。”

8、助人之举必为人助

  “爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之。”

9、害人之心不可有

  “杀伤人之孩,无存于心。”

10、不求回报的爱

  “大人之爱小人也,薄与小人之爱大人也;其利小人也,厚于小人之利大人也。” 


二、团队之间——非攻篇

1、像爱自己的团队一样去帮助其它团队

  “若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱……则天下治。”

2、成功不是打败同行

  “今重不为不义攻国。”

3、恶意攻伐不做  正义诛讨不弃

   “天下莫不欲其所好,废其与恶。”

4、好战者必阵亡

  “以攻占亡者,可胜数。”

5、把握原则,击退两全

  “无不让也,不可,说在殆。”


三、学思并重——领袖篇

1、领袖才学要以立德为本

  “士虽有学,而行为本焉。”

2、君子以人为镜

  “君子不镜于水而镜于人。”

3、领袖是服务他人的仆人

  “任,士损己而益所为也。”

4、真爱无功利

  “爱人非为欲也,其类在逆旅。”

5、不拘一格降人才

   “唯其可行。譬若药然,草之本,天子食之,以顺其疾,岂曰:一草之本,而不食哉?”

6、打开宰相肚,腹内船只多

   “天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。”

7、除恶就是杨善

  “今天下无大小国,皆天之邑也。”

8、以其人之道还治其人之身

“原攻则厚吾,薄攻则薄吾。”

 

收费标准

公开授课:58000/

单位内训:30万元

 

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