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墨子智慧与团队精神

主讲人：翟杰  博士生导师

中国国学院 副院长

中国六大演讲家

适用范围：领袖风范，从政经商，团队精神，修身养性等领域。

概   述

墨子其人：姓墨，名翟，鲁国人。后代习惯上尊称为墨子。大约生活在公元前468年至388年间。原是手工工匠，善于制造守城器械等，学过儒学，后创墨家学派。

《墨子》是阐述墨家思想的著作，原有７１篇，现存３３篇，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。    

墨子思想的根本精神是自苦利人。他倡导“兼相爱，交相利”，以利人为义，亏人自利为不义，以是否利于人民作为衡量是非的重要标准。他的非攻、非乐、节用、节葬等主张，都体现了这一精神。同时他要求人们学习大禹治水，自苦为极的精神，在个人物质生活方面，只取最低的标准。所以孟子说他是“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”鲁迅的《故事新编》中有一篇《非攻》，是根据《墨子》中《公输》一篇改写的，写墨子劝止楚王攻宋的事，生动地反映了墨子的精神。
　
    政治上墨子主张尚贤、尚同。尚贤是主张突破贵族世袭制度，有能则举之，无能则下之，反映了小生产者对政治上平等权利的要求。尚同则认为国家的职能在于统一全国思想，要求百姓逐级与上级官长保持一致，最后上同于天子，以天子之是非为是非，表现出专制主义的倾向。
　  墨子思想中保存有较多的宗教思想的影响。他承认天有意志和鬼神的存在，以天志为其全部思想的最后依据，认为天和鬼神都赏善罚恶。这是他思想中落后和错误的方面。但他又反对天命思想，认为人与禽兽的区别就在于禽兽以羽毛为衣，水草为食，不必耕织，衣食已足；人则赖其力者生，不赖其力者不生，突出强调了一切要依靠人自己的努力。他还提出衡量人们言行是非的三个标准：上古圣王的经验，百姓耳目之实和符合国家人民之利。这都是有价值的思想。
　  墨子思想包含有深刻的矛盾。他自苦利人，精神崇高，但带有若干空想成份，难于为多数人接受；他要求平等的政治权利，却又有着专制主义倾向。这些都反映出小生产者思想的特点。从这方面也具有重要意义。
　  总的说来，中国古代逻辑思想不够发达，而《墨经》所阐述的逻辑思想，则已达到相当高的水平。《墨经》是了解中国古代逻辑思想的重要著作。

一、团队内部——兼爱篇

1、像爱自己和兄弟姐妹一样爱团队的每一个人。

“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者。”

2、爱己利人求双赢

   “兼相爱，交相利。”

3、不能一朝被骗就去怀疑所有人

   “智是之世之有盗也，尽爱是世。智是室之有盗也，不尽是室也。智其一人是盗也，不尽是二人。”

4、大爱无声却深情

   “视父兄与君若其身，犹有不慈者乎？”

5、以爱待人必受人爱

   “爱人利人以得福也，恶人贼人以得祸也。”

6、给人以爱快乐自在

   “爱人不外己，己在所爱之中。”

7、礼尚往来，懂得感恩

  “无言而不信，无德而不报，投我以桃，报之以李。”

8、助人之举必为人助

  “爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。”

9、害人之心不可有

  “杀伤人之孩，无存于心。”

10、不求回报的爱

  “大人之爱小人也，薄与小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。” 

二、团队之间——非攻篇

1、像爱自己的团队一样去帮助其它团队

  “若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱……则天下治。”

2、成功不是打败同行

  “今重不为不义攻国。”

3、恶意攻伐不做  正义诛讨不弃

   “天下莫不欲其所好，废其与恶。”

4、好战者必阵亡

  “以攻占亡者，可胜数。”

5、把握原则，击退两全

  “无不让也，不可，说在殆。”

三、学思并重——领袖篇

1、领袖才学要以立德为本

  “士虽有学，而行为本焉。”

2、君子以人为镜

  “君子不镜于水而镜于人。”

3、领袖是服务他人的仆人

  “任，士损己而益所为也。”

4、真爱无功利

  “爱人非为欲也，其类在逆旅。”

5、不拘一格降人才

   “唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾，岂曰：一草之本，而不食哉？”

6、打开宰相肚，腹内船只多

   “天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。”

7、除恶就是杨善

  “今天下无大小国，皆天之邑也。”

8、以其人之道还治其人之身

“原攻则厚吾，薄攻则薄吾。”

收费标准

公开授课：58000元/人

单位内训：30万元